الْأُبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ وَالْأُخُوَّةِ الدِّينِيَّةِ فِي رِحَابِ التَّكَاؤنِ

الْأُبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ وَالْأُخُوَّةِ الدِّينِيَّةِ فِي رِحَابِ التَّكَاؤنِ

بروفسور فايز محمد ترحيني

التَّكَاوُنُ: المَفْهُومُ وَالقَصْدُ

"التَّكَاؤُنُ" مُصْطَلَحٌ عَرَبِيٌّ مُوَلَّدٌ، بُنِيَ عَلَى مَادَّةِ "ك و ن"، وَعَلَى مَعْنَى المُشَارَكَةِ فِي الوُجُودِ، مَعَ تَعْدِيلٍ صَوْتِيٍّ وَصَرْفِيٍّ مَقْصُودٍ فِي صِيغَتِهِ؛ وَمِنْ ثَمَّ، فَهُوَ اصْطِلَاحٌ حَدِيثٌ، وَلَيسَ لَفْظًا تُرَاثِيًّا مَنْقُولًا.

وَهُوَ فَلْسَفَةٌ لَيْسَت مُنْقَطِعَةً، بَلْ مُتَّصِلَةٌ بالْعُمْقِ الْإِيمَانِيِّ؛ فَهُيَ أُبُوَّةٌ رُوحِيَّةٌ فِي الْمَسِيحِيَّةِ، وَأُخُوَّةٌ دِينِيَّةٌ فِي الْإِسْلَامِ.

والقَصْدُ مِنْ "التَّكَاؤُنِ" التَّمَاسُكُ وَالتَّعَاوُنُ بَيْنَ المُكَوِّنَاتِ المُتَعَدِّدَةِ فِي المُجْتَمَعِ، وَالهَدَفُ مِنْ ذَلِكَ بِنَاءُ وَحْدَةٍ وَطَنِيَّةٍ حَقِيقِيَّةٍ تَجْعَلُ الأَفْرَادَ "نَحْنًا" وَاحِدًا فِي الهُوِيَّةِ وَالانْتِمَاءِ الوَطَنِيَّين.

فَالتَّكَاؤُنُ نَمَطٌ مِنْ أَنْماطِ الوُجُودِ الجَمَاعِيِّ، يَقُومُ عَلَى تَشَكُّلِ الأَفْرَادِ فِي كِيَانٍ وَاحِدٍ مُتَرَابِطٍ، بِحَيْثُ لَا يُنْظَرُ إِلَى العَلَاقَةِ بَيْنَهُمْ عَلَى أَنَّهَا مُجَرَّدُ تَعَاوُنٍ وَظِيفِيٍّ، بَلْ كَيْنُونَةٌ مُشْتَرَكَةٌ تَقُومُ عَلَى التَّضَامُنِ البِنْيَوِيِّ، وَالمَسْؤُولِيَّةِ المُتَبَادَلَةِ، وَالمُشَارَكَةِ فِي المَصِيرِ، دُونَ أَنْ تَنْحَازَ إِلَى أَيِّ انْتِمَاءٍ دِينِيٍّ أَوْ مَنَاطِقِيٍّ أَوْ فِئَوِيٍّ (1).

مُقَدِّمَةٌ

لَيْسَ مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ تَتَطَابَقَ ــــ فِي الْأَدْيَانِ السَّمَاوِيَّةِ ــــــ مَفَاهِيمُ الْأَلْفَاظِ وَدَلَالَاتُهَا؛ فَمَفْهُومُ لَفْظِ "الْأَبِ"، مَثَلًا، فِي بَعْضِ النُّصُوصِ اللَّاهُوتِيَّةِ الْمَسِيحِيَّةِ يُقَابِلُهُ فِي الْآيَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ مَفْهُومٌ الأُخُوَّةِ الدِّيْنِيَّةِ.

فَلفْظُ الأَبِ يُطْلَقُ ـــ فِي بَعْضِ التَّقَالِيدِ الْمَسِيحِيَّةِ عَلَى الْكَاهِنِ ـــــ لَقَبًا كَنَسِيًّا يَعْكِسُ دَوْرَهُ الرُّوحِيَّ وَالتَّرْبَوِيَّ. وَالْأُبُوَّةُ المَقْصُودَةُ هُنَا هِيَ الْأُبُوَّةُ الرُّوحِيَّةُ، وَهِي أُبُوَّةٌ رَعَوِيَّةٌ إرْشَادِيَّةٌ تَرْبَوِيَّةٌ وَمُتَكَائِنَةٌ، أَمَّا فِي الْإِسْلَامِ فَلَا أُبُوَّةٌ رُوْحِيَّةٌ، وَإِنَّمَا أُخُوَّةٌ تَرْبِطُ الْمُؤْمِنِينَ بِرَابِطَةٍ إِيمَانِيَّةٍ إرْشَادِيَّةٍ وَتَرْبَوِيَّةٌ. وَلَكِنْ عَلَى الرَّغْمِ مِنِ الْتِقَاءِ هَذِهِ الْمَفَاهِيمِ فِي مُعْظَم مَعَانِيهَا وَمَقَاصِدِهَا، فَإِنَّهَا لَا تَتَطَابَقُ فِي أُصُولِهَا وَدَلَالَاتِهَا وَآثَارِهَا.

أَوَّلًا: الْأُبُوَّةُ الرُّوحِيَّةُ

وَمَفْهُومُ الْأُبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ لَمْ يَرِدْ فِي الْأَنَاجِيلِ الْأَرْبَعَةِ كُلِّهَا بِالصِّيغَةِ نَفْسِهَا. هَذِهِ الصِّيْغَةُ  وَرَدَتْ صَرَاحَةً فِي رِسَالَةِ بُولُسَ الْأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ (Corinth)، حَيْثُ يَقُولُ: "لِأَنَّهُ وَإِنْ كَانَ لَكُمْ رَبَوَاتٌ مِنْ مُرَبٍّ فِي الْمَسِيحِ، لَكِنْ لَيْسَ آبَاءٌ كَثِيرُونَ؛ لِأَنِّي أَنَا وَلَدْتُكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ بِالْإِنْجِيلِ"(2). 

الْأُبُوَّةُ هُنَا لَيْسَتْ أُبُوَّةً بِيُولُوجِيَّةً، وَإِنَّمَا أُبُوَّةٌ رُوْحِيَّةٌ مُرْتَبِطَةٌ بِالتَّبْلِيغِ، وَبِتَكْوِينِ جَمَاعَةٍ مُؤْمِنَةٍ تَرْتَبِطُ بِمَعْنًى رُوحِيٍّ. وَبِهَذَا السِّيَاقِ، فَهِيَ صُورَةٌ بَلَاغِيَّةٌ لِعَلَاقَةٍ تَنْشَأُ مِنَ الْهُدَى وَالتَّعْلِيمِ وَالرِّعَايَةِ، لَا مِنَ النَّسَبِ وَالدَّمِ. 

لَكِنَّ بَعْضَ نُصُوصِ الْعَهْدِ الْجَدِيدِ، فَإنَّهَا لَا تَدْعُو إِلَى تَعْمِيمِ لَقَبِ "الْأَبِ" عَلَى رِجَالِ الدِّينِ؛ إِذْ يَرِدُ فِي إِنْجِيلِ مَتَّى قَوْلُ الْمَسِيحِ: "وَلَا تَدْعُوا لَكُمْ أَبًا عَلَى الْأَرْضِ، لِأَنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ" (3).

 هَذَا الْقَوْلُ يَرِدُ فِي سِيَاقِ نَقْدِ الْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ، وَقَدْ يَكُونُ القَصْدُ مِنْه التَّخَوُّفَ مِنْ تَضَخُّمِ الْأَنَا وَالِاسْتِعْلَاءِ، وَمُنَازَعَةِ الْمَرْجِعِيَّةِ الْإِلَهِيَّةِ، لَا بِإِلْغَاءِ كُلِّ الْأَلْقَابِ الْكَهَنُوتِيَّةِ.

لَكِنَّ الْفَرْقَ يَبْقَى قَائِمًا بَيْنَ وُجُودِ مَعْنَى الْأُبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ فِي النَّصِّ، وَبَيْنَ اتِّخَاذِ لَقَبِ "الْأَبِ" صِيغَةً كَنَسِيَّةً مُتَدَاوَلَةً (4) فَلَقَبُ "الْأَبِ" الَّذِي يُطْلَقُ عَلَى الْكَاهِنِ يُمْكِنُ فَهْمُهُ فِي إِطَارِ تَطَوُّرِ التَّقْلِيدِ الْكَنَسِيِّ وَفَهْمِ الْأُبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ. وَهَذَا الفَهْمِ لَمْ يَرِدْ أَمْرًا مُؤَسَّسِيَّا صَرِيحًا فِي الْأَنَاجِيلِ الْأَرْبَعَةِ (5).

ثَانِيًا: الْأُخُوَّةُ الدِّينِيَّةُ 

تَتَأَسَّسُ الْعَلَاقَةُ ـــــ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ ــــــ عَلَى الْأُخُوَّةِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾. 

تَأْتِي الْأُخُوَّةُ هُنَا فِي سِيَاقٍ تَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ مَسْؤُولِيَّةٌ عَمَلِيَّةٌ، وَهِيَ الْأَمْرُ بِالْإِصْلَاحِ بَيْنَ الْمُتَنَازِعِينَ؛ فَهِيَ لَيْسَتْ عَاطِفَةً مُجَرَّدَةً، بَلْ رَابِطَةٌ تَسْتَدْعِي الْعَدْلَ وَالتَّضَامُنَ وَإِصْلَاحَ ذَاتِ الْبَيْنِ. فَالْآيَةُ لَا تُقِيمُ الْعَلَاقَةَ الدِّينِيَّةَ عَلَى أُبُوَّةِ فَرْدٍ لِسَائِرِ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ تَجْعَلُ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ إِخْوَةً. 

فَلَيْسَ فِي الْأَصْلِ اخْتِلَافٌ فِي الْمَقْصِدِ الْأَخْلَاقِيِّ بَيْنَ الْأُبُوَّةِ وَالْأُخُوَّةِ، وَإِنَّمَا تَبَايُنٌ فِي صِيَاغَةِ الرَّابِطَةِ وَتَصْوِيرِهَا؛ فَالْأُبُوَّةُ الرُّوحِيَّةُ قَدْ تُعَبِّرُ عَنِ الرِّعَايَةِ وَالتَّوْجِيهِ، كَمَا تُعَبِّرُ الْأُخُوَّةُ عَنِ الْمُشَارَكَةِ فِي الْإِيمَانِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ الْمُتَبَادَلَةِ.

فَغِيَابُ لَقَبِ "الْأَبِ" عَنِ الْخِطَابِ الْقُرْآنِيِّ بِهَذَا الْمَعْنَى لَا يَعْنِي إِنْكَارَ الْوَظِيفَةِ التَّرْبَوِيَّةِ أَوِ الرُّوحِيَّةِ لِلْعُلَمَاءِ وَالْمُعَلِّمِينَ. فَالْقُرْآنُ يُشِيدُ بِالتَّعْلِيمِ وَالتَّزْكِيَةِ وَالدَّعْوَةِ إِلَى الْخَيْرِ، وَيَجْعَلُ لِلْعِلْمِ وَالْحِكْمَةِ مَكَانَةً رَفِيعَةً. وَلَكِنَّ مَكَانَةَ الْعَالِمِ لَا تَسْتَلْزِمُ أَنْ يُجْعَلَ أَبًا لِمَنْ يَتَعَلَّمُونَ عَلَى يَدَيْهِ، كَمَا أَنَّ الْأُخُوَّةَ فِي الدِّينِ لَا تَسْتَلْزِمُ تَسْوِيَةَ النَّاسِ فِي الْعِلْمِ وَالْخِبْرَةِ وَالْمَسْؤُولِيَّةِ..

فَالْعَالِمُ يُوَقَّرُ لِعِلْمِهِ، وَالْمُعَلِّمُ يُحْتَرَمُ لِتَعْلِيمِهِ، وَالْمُرْشِدُ يُقَدَّرُ لِمَا يُقَدِّمُهُ مِنْ نُصْحٍ وَتَوْجِيهٍ؛ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَتَحَوَّلَ ذَلِكَ إِلَى عَلَاقَةِ أُبُوَّةٍ رُوحِيَّةٍ أَوْ لَقَبٍ مُلْزِمٍ. وَبِهَذَا يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ بَيْنَ وَظِيفَةِ الرِّعَايَةِ، وَهِيَ مَعْنًى إِنْسَانِيٌّ وَتَرْبَوِيٌّ، وَبَيْنَ تَسْمِيَةِ صَاحِبِهَا بِالْأَبِ، وَهِيَ اخْتِيَارٌ اصْطِلَاحِيٌّ وَثَقَافِيٌّ. 

ثَالِثًا: التَّبَنِّي بَيْنَ النَّسَبِ وَالْأُخُوَّةِ الدِّينِيَّةِ

لَا يَجْعَلُ الْإِسْلَامُ الْأُبُوَّةَ الرُّوحِيَّةَ بَدِيلًا مِنَ النَّسَبِ الْحَقِيقِيِّ؛ فَقَدْ وَرَدَ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ﴾ فِي سِيَاقِ تَصْحِيحِ الِانْتِسَابِ وَإِبْطَالِ إِلْحَاقِ الْمُتَبَنَّى بِنَسَبِ غَيْرِ نَسَبِ أَبِيهِ البِيُولُوجِيِّ إِذَا كَانَ مَعْلُومًا، وَإِلَّا فَهُوَ أَخٌ فِي الاسْلَامِ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ﴿هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾، وَذَلَكَ تَأْكِيدٌ لِمَبْدَأِ الْعَدْلِ الإلهيِّ، وَحِفْظٌ لِحُقُوقِ الأَنْسَابِ.

عُصَارَةُ الْكَلَامِ

لِلْأَبُوَّةِ الرُّوحِيَّةِ أَصْلٌ لاهُوْتِيُّ فِي بَعْضِ رَسَائِلِ بُولُسَ للْكَتَبَةِ وَالْفَرِّيسِيِّينَ، وَهِيَ تَعْبِيرٌ مَعْرُوفٌ القَصْدُ فِيهِ الرِّعَايَةُ وَالتَّوْجِيهُ. لَكِنَّ إِنْجِيلَ مَتَّى نَهْى عَنْ اتِّخَاذِ أَبٍ عَلَى الْأَرْضِ، فِي سِيَاقِ النَّهْيِ عَنِ الْأَلْقَابِ الَّتِي تَقْتَرِنُ بِالْمَكَانَةِ الدِّينِيَّةِ. 

أَمَّا الْقُرْآنُ الْكَرِيمُ، فَيَجْعَلُ الْأُخُوَّةَ أَصْلًا فِي الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، كَمَا يَتَّضِحُ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ﴾، ثُمَّ يُقَرِّرُ مَبْدَأَ حِفْظِ النَّسَبِ وَمَنْعَ تَغْيِيرِهِ، حَيْثُ يَقُولُ: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾، فَمَكَانَةُ رَجُلُ الدِّيْنَ فِي الْإِسْلَامِ تُسْتَمَدُّ أَسَاسًا مِنْ عِلْمِهِ وَعَمَلِهِ وَخُلُقِهِ، وَلَا مَرَاتِبَ كَهْنُوتِيَّةً فِي الاسْلامِ.

وَإِذَا كَانَت غَايَةُ الأُبُوَّةِ والأُخُوَّةِ رِعَايَةَ النَّاسٍ وَتَوجِيهِهِم وَإرْشادِهِم، فَإِنَّ الأَبَ المُتَكَائِنَ أَوْ الأَخ المُتَكَائِنَ فِإنَّه يَرْفَعَ النَّاس إلى مَصَافِهِ وَيَرْتَقِي فِيْهِم، فَيُشَكِّلُ الجَمِيعُ كَائِنًا وَاحِدًا مُتَسَامِيًا.  

الْحَوَاشِي

1 ـــــ انْظُر: فَايِز تَرْحِينِي، عُقُودُ الجُمَانِ، دَارُ البَيانِ العَرَبِيِّ، بَيرًوت، 2026، ص: 76.

2ــــــ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ، الْعَهْدُ الْجَدِيدُ، رِسَالَةُ بُولُسَ الْأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ، الْإِصْحَاحُ 4، الْأَعْدَادُ 14ـــــــ16 ، تَرْجَمَةُ فَانْ دَايْك الْقَاهِرَةُ : دَارُ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ فِي مِصْرَ،1999، الْإِصْحَاحُ نَفْسُهُ، الْأَعْدَاد نَفْسُهَا.

3ــــــ الْكِتَابُ الْمُقَدَّسُ، الْعَهْدُ الْجَدِيدُ، إِنْجِيلُ مَتَّى،الإصْحَاحُ 23، الأَعْدَادُ 8ـــــ12  ، تَرْجَمَةُ فَانْ دَايْك، الْقَاهِرَةُ: دَارُ الْكِتَابِ الْمُقَدَّسِ فِي مِصْرَ، 1999، الْإِصْحَاحُ نَفْسُهُ، وَالأَعْدَادُ نَفْسُهَا.

4ــــــ جُونْ تْشَابْمَان،آبَاءُ الْكَنِيسَةِ، الْمَوْسُوعَةُ الْكَاثُولِيكِيَّةُ، الْمُجَلَّدُ 6 نِيُويُورْك: رُوبِرْتْ أَبِلْتُون،1909

5ــــــ مَارْتِنْ مَايَرْهُوفَر، الْأُبُوَّةُ الرُّوحِيَّةُ لِلْكَاهِنِ فِي شُرُوحِ بُولُسَ عِنْدَ آبَاءِ الْكَنِيسَةِ وَفِي الْقُرُونِ الْوُسْطَى، الْعَدَدُ 2، ص:105ــــــ 123.